国家精品在线开放课程教材

本书既可作为高等院校经济管理类专业本科生、研究生教材，也可作为企业培训中高层管理人员的培训教材。

自从20世纪50年代末美国出现一系列企业道德缺失带来的种种经营丑闻以来，商业伦理问题就日益成为人们关注的热点。在我国，自2008年“三聚氰胺”事件之后，大众也日益关注商业经营中的道德问题，“企业家身上应该流淌着道德的血液”日渐成为大众共识。如何加强商业伦理教育，自然成为当前中外各大商学院教学管理中的重大课题。
商业伦理学课程进入大学课堂，源自哈佛大学。1987年，约翰·谢德（John Shad）捐款2 000万美元给哈佛商学院，倡议开设有关商业决策与伦理的相关课程。1988年，在时任哈佛商学院副院长派博教授的领导下，一群教授通过研究、创新、脑力激荡与实验尝试的方法，成功推出了“决策及伦理价值”（decision making and ethics value，DMEV）这门新课程。自此，该课程体系和内容不断完善、丰富，并一直成为哈佛商学院MBA一年级的第一门必修课程。随后，各大商学院相继跟进，至今，会计、商科类学科普遍开设了商业伦理学相关课程。
毋庸置疑，中国当代商业伦理学思想体系的重建，是从学习、模仿甚至是照抄照搬西方开始的。但是，随着中国市场经济体系的日益完善以及商业伦理研究的不断深入，理论界和实践界普遍感觉到，建设有中国特色的商业伦理学思想体系，除了借鉴西方，更应该深入地发掘中国传统文化中的伦理思想，古为今用。毕竟，深厚的伦理意蕴，是中国传统文化的最重要特色之一。
中国传统文化对商业与伦理的关系有着非常辩证的认识，既有对财富终极价值的深刻思考，也有对财富获取途径的道德要求。“仁义”，在儒家那里虽然是头等重要，但是，儒家并不反对对“利”的追求，认为“义”和“利”并不冲突，只是对“利”的获取应该符合“义”的原则。“君子爱财，取之有道”，是中国古人对待财富的基本态度。孔子在《论语》中说，“不义而富且贵，于我如浮云”，反对见利忘义，主张先义后利，义利并生，强调经济生活的道德原则。《大学》最后一段中“仁者以财发身，不仁者以身发财”这句话，更是发人深省！仁者利用财富达到自己的理想，不仁者以自己作为获取财富的工具。“以财发身”，其实是中国古人对待财富的哲学思考与人生态度：利用财富完成人生的理想，财富的终极意义不是奢华的生活，而是实现一个人的社会价值和生命意义的储备与工具。
中国古人把具备儒家操守的成功商人称为“儒商”。儒商，是“儒”与“商”的结合体，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒者的楷模，也是商界的精英。孔子得意门生子贡，被尊称为儒商鼻祖。司马迁在《史记·货殖列传》中记载了子贡、范蠡、白圭等儒商典范的经商故事。其中，子贡，经商于曹、鲁两国，依据市场行情，适时应变，贱买贵卖，从中获利，以成巨富，但是，在经商过程中，子贡始终秉承诚信和诚实原则，而且把财富作为实现理想抱负的工具。所以，司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对其予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用，以及在仁义、诚信上的修为。因为子贡复姓端木，所以，这种诚信经商的作风，也被称为“端木遗风”。
从孔子时代的子贡，明清之际的晋商、徽商到当代中国改革开放的成就，以及以“亚洲四小龙”为代表的东亚经济的崛起，无不是儒家“经世致用”“君子爱财，取之有道”“以财发身”等伦理思想在经济领域的成功运用。端木遗风、薪火相传、代代相续、不断丰富，形成了中华源远流长的儒商文化。儒商文化提倡建立在道德基础上的经济发展，遵循义利兼顾、买卖公平、童叟无欺、货真价实等核心经营理念，在约束儒商自身诚信经营、重义轻利的同时，也提高了儒商的信誉，降低了社会交易的成本和风险，促进了商业的繁荣和经济的发展。
江西财经大学较早就开始倡导中国传统管理思想与儒商文化的现代化研究。2005年，学校成立了东方文化与当代管理研究所，后又积极筹建中国儒商文化研究中心，目前已在MBA培养中设立了“东方管理理论与实践”方向。自此，中国传统管理思想与儒商文化的研究开始有了学科、课程、师资、学生，凝聚了一批学者。刘爱军博士、钟尉博士，均为我牵头的“中国传统管理思想研究”学术创新团队的骨干成员，他们长期从事商业伦理学的教学与研究工作，推动中国传统文化精华和当代管理实践相结合，在中国传统管理思想尤其是儒商文化研究等方面形成了系列教学与研究成果。他们一起合作推出了国家精品视频公开课“商解孙子制胜韬略”（在“2013我最喜爱的中国大学视频公开课”评选中获评“最意趣课程”），联合申报了国家社科基金项目“《司马法》伦理管理思想研究”。目前，他们正合作录制12集慕课（MOOCs）“制胜：一部孙子傲商海”，将《孙子兵法》“不战而屈人之兵”“上兵伐谋”等思想与原则创新地运用于现代商战，倡导理性竞争、和谐共赢。现在，两位博士又将他们共同编著的《商业伦理学》教材呈送给我并请我作序，我感到非常高兴。
这本教材，是两位博士多年从事商业伦理学教学研究工作的结晶，书中不少内容具有一定的原创性与独特性，让我读了有耳目一新之感，应该是当下众多同类教材中比较有特色的一本。
第一，视野宏阔，以利益相关者理论和可持续发展理论为基础，关注了商业竞争的方方面面，较系统地剖析了在商业经营中企业对待客户、员工、竞争者、投资者、环境、社区、政府、东道国等利益主体存在的伦理问题与社会责任，并提出了相应的治理对策。
第二，融合中西，充分借鉴了西方的伦理分析与伦理决策思想，对《SA8000社会责任标准》《ISO26000社会责任指南》、联合国“全球契约”等当前通行的社会责任国际标准有较详细的解读，同时，强调扬弃中国传统伦理思想服务于当代企业经营实践，预言中华儒商文化的复兴是时代的需要。
第三，面向实践，2010年，国际标准化组织发布《ISO26000社会责任指南》后，关于商业伦理和企业社会责任的讨论，已经从“要不要”“做什么”更多地转向了“怎么做”，故本书的核心内容就是分析在商业经营中企业可能遭遇的伦理问题及其治理对策，探讨如何建设伦理型企业，如何做21世纪的企业公民。
当然，建构融通中西、面向实践的商业伦理学思想体系的探索才刚刚开始。希望两位博士聚焦精力，不断深化研究，持续为建构有中国特色的商业伦理学思想体系添砖加瓦。希望有越来越多的学者投身中国传统伦理思想和儒商文化的现代化研究。越是民族的，越是世界的。中华儒商文化的复兴，是时代的需要！期待有世界影响的、有中国特色的《商业伦理学》教材面世！
是为序。

吴照云
2016年3月9日